國家公園‧反思

早前在國家地理頻道，看了一套名為大象的報復的紀錄片，讓我對國家公園及生態旅遊，有了重新反思。

紀錄片講述有一段時間，發現非洲不同的國家公園分別有人類和牛類無故地死去，死狀奇怪。專家調查後發現這些人和牛均被大象侵略所殺，大象長久以來都很和善，甚少襲擊其他動物，這令專家們很費解。經過多年觀察，專家和大象學家確定這些大象在對人類進行報復。

非洲不同的國家公園的大象都因不同原因而對人類報復。

在其中一個國家公園，“兇手大象”們都有同一特性，就是這些大象當牠們還是小象的時候，被逼跟父母分開。八十年代，為了發展國家公園，就算沒有象的地區，也得從其他地方運來一些象，這令到很多象群被逼拆散分開。象是高度社會性的動物，有家庭，有宗族，大象旁邊總帶著小象，小象總學習大象。為了製造國家公園，象家庭的成員被運到不同的地方去，小象從此失去學習對象，長大後行為變得偏激暴力。

在另外一個國家公園，當這些“兇手大象”還是小象時，曾經親眼看見自己的父母被殺。又是八十年代，某些政府為了取得象牙，大量獵殺大象。由於當時小象還沒長出象牙，得以逃得過被殺，但牠們的父母就逃不過，很多小象就眼睜睜的看著父母被殺。這些小象從此鬱鬱寡歡，長大後變得暴力，就像反叛的野孩子。

在非洲另外一個地方，當年政府為了興建國家公園，把土地收歸國有，於是很多土著被趕走。土著喪失家園，為了對政府報復，就把國家公園內的大象殺掉，以示抗議。對政府抗議不果，卻開展了土著跟大象的報復循環。大象知道牛是土著的生畜，又向牛埋手，然後人又殺象，象又殺人。

說到底，還是人類的錯。要象牙的要豹皮的那些不計了，為了興建國家公園和動物園，把無數動物群拆散，這道德嗎？這道德問題當然不侷限於動物，還有無數原住民和土著。原住民和土著在這土地上世世代代生活，國家一句收歸國家，他們就被趕走（不一定有賠償，有賠償的，也未必能夠令他們重拾可持續的生計）。有東南亞國家趕走土著，禁止他們斬樹，結果政府跟國際大財團簽合同，讓國際財團進來大規模砍樹，這又是什麼一回事？建立公園無可避免，但如何才可減少對人類對動物及對環境的傷害？

從旅遊，從生態導賞，從廣告，從雜誌，通常總看見世界美好一面。去到非洲國家公園（或其他乜乜公園物物公園），看到大草原，大大的日落，有長頸鹿，有象，有犀牛，別忘記背後有一群人類和一群動物，曾經無辜付出，這些付出，仍帶來未完的報復。